La desheredación de las mujeres en la Kabilia (Argelia) como paradigma de la oposición entre el derecho consuetudinario bereber y la ley islámica

Abstract

La regulación de la herencia en el contexto musulmán y bereber del norte de África es una cuestión compleja por las múltiples implicaciones que conlleva. Se trata de una materia que afecta de lleno a distintos ámbitos por lo que precisa ser abordada con un enfoque pluridisciplinar. A pesar de que las normas coránicas que rigen las sucesiones, consagran la desigualdad de géneros, originariamente, el islam supuso un considerable progreso para la mujer al reconocérsele su calidad de heredera en la sucesión. Sin embargo, durante la expansión posterior del islam, la nueva religión tuvo que encontrar la forma de integrar las arraigadas costumbres y particularidades de algunas zonas que, pese a entrar en contradicción a veces con las normas islámicas, siguieron manteniéndose en vigor. La desheredación de las mujeres en la Kabilia, en Argelia, es uno de los casos más paradigmáticos de esta oposición entre el derecho islámico y el derecho consuetudinario. Al tratarse de una cuestión que afecta a las tierras de la tribu o de la familia, la tendencia a mantenerlas indivisas en la línea masculina, excluyendo a las mujeres de la propiedad, se impuso por encima de cualquier otro tipo de consideración. En el presente trabajo analizaremos la desheredación tomando como referencia una deliberación de 1749 entre varias tribus kabilias en la que se adoptó esta medida. Realizaremos un estudio del contexto histórico que llevó a implantar o a reactivar esta práctica, haciendo hincapié en el papel de la religión y en las características de la sociedad de la época. También analizaremos la incidencia del colonialismo francés, y de la posterior independencia argelina, principalmente en lo que se refiere a la pervivencia de la costumbre bereber y a la regulación del estatuto personal, sobre todo en lo que afecta a la posición de las mujeres. Terminaremos presentando los datos obtenidos durante el trabajo de campo, llevado a cabo principalmente con estudiantes de varias universidades argelinas, que nos permitirán ofrecer una imagen de las representaciones actuales acerca de la religión, principalmente en la Kabilia, y acerca de los derechos de las mujeres, especialmente con respecto a la desigualdad que afecta al reparto de la herencia en la legislación argelina y a la vigencia de la desheredación en la Kabilia.

La régulation de l’héritage dans le contexte musulman et berbère du nord de l’Afrique est une question complexe qui entraîne de nombreuses implications. Il s’agit d’une matière qui affecte différents domaines et qui doit être abordée selon une approche pluridisciplinaire. Bien que les normes coraniques sur les successions consacrent l’inégalité entre les sexes, à l’origine, l’islam a représenté un progrès très appréciable pour la femme, en lui accordant sa qualité d’héritière. Pourtant, pendant l’expansion postérieure de l’islam, la nouvelle religion a dû trouver la façon d’intégrer les coutumes et particularités très enracinées de certaines zones que, malgré les contradictions avec les normes islamiques, sont restées en vigueur. L’exhérédation des femmes en Kabylie, Algérie, est l’un des cas les plus paradigmatiques de ce conflit entre le droit islamique et le droit coutumier. Puisqu’il s’agit d’un problème qui concerne la coutume de maintenir les terres de la tribu ou de la famille indivises dans la ligne masculine, en excluant les femmes de la propriété, cette pratique s’est imposée au-dessous de toute considération. Dans ce travail, on analysera l’exhérédation en partant d’une délibération de 1749, entre quelques tribus kabyles, ou ils ont adopté cette mesure. Nous étudierons le contexte historique qui a mené à instaurer ou à réactiver cette pratique, en mettant l’accent sur le rôle de la religion et sur les caractéristiques de la société de l’époque. On analysera aussi l’impact du colonialisme français et de la postérieure indépendance algérienne, notamment en ce qui concerne la survivance de la coutume berbère et la régulation du statut personnel, surtout par rapport à la position des femmes. On finira avec la présentation des données du travail de terrain dans des universités algériennes afin de montrer une image des représentations actuelles sur la religion, principalement en Kabylie, et sur les droits des femmes, spécialement vis-à-vis de l’inégalité héréditaire dans la législation algérienne et vis-à-vis de la survie de l’exhérédation en Kabylie.

The regulation of inheritance in the Muslim and Berber context of North Africa is a complex issue due to its multiple implications. It is a subject which affects various areas and, therefore it needs a multidisciplinary approach. Even though Koranic inheritance rules, proclaim gender inequality, Islam originally represented progress for women since it recognized their right to be heirs. However, during the later spread of Islam, it had to find a way to embrace different traditions and deep-rooted customs, in spite of possible conflicts with Islamic laws. Disinheritance of Kabyle women, in Algeria, is one of the most paradigmatic cases of the opposition between Islamic law and customary law. Since this is a problem that concerns the practice of keeping family or tribal lands pro-indiviso in the male line, excluding women from property, this custom prevailed over any other consideration. In this work we will analyse the disinheritance of women with reference to the decision taken in 1749 by several Kabyle tribes. We will study the historical context that led to adopt or to revive this measure, emphasizing the role of religion and the characteristics of the society at that time. We will also analyse the effects of French colonialism and subsequent Algerian independence, specially on the persistence of the Berber custom and on the regulation of the personal status, particularly concerning the position of women. We will end by presenting the results of our field work in Algerian universities, that will allow us to provide a picture of current representations on religion, mainly in Kabylia, and of women’s rights, stressing the unequal sharing of inheritance in Algerian laws and the persistence of disinheritance in Kabylia.