@misc{10498/39763,
year = {2025},
month = {12},
url = {http://hdl.handle.net/10498/39763},
abstract = {De acuerdo con Elbl (2000), la diplomacia medieval puede ser definida como las conductas
vinculadas con las relaciones entre entidades políticas autónomas, las cuales se traducen en
comunicaciones o negociaciones formales mediante enviados acreditados como tales. Para el
caso islámico, tal como señala Viguera Molins (1995), dichas relaciones podían establecerse
hacia el interior del dār al-islām, es decir, entre territorios donde regía la ley islámica, o con el
dār al-ḥarb, en referencia a aquellos territorios gobernados por autoridades no islámicas.
Además, Elbl (2000) distingue cuatro agendas básicas en la diplomacia medieval: la imperial,
que designa a las «relaciones internacionales» de los grandes imperios territoriales, como
Roma, Bizancio o China, los cuales se perciben como centros de poder y civilización superiores
a sus vecinos y que, por tal motivo, pretenden sostener las relaciones tributarias o impedir la
invasión de sus fronteras; la política, que tenía por objetivo resolver asuntos relacionados con
la paz, las fronteras y las alianzas, sobre todo allí donde se observaba una gran concentración
de unidades políticas en permanente contacto; la comercial, resultado de los viajes y el contacto entre habitantes de diferentes entidades políticas y cuyos asuntos se relacionaron con la
seguridad de los mercaderes y sus pertenencias, y costumbres o tributos impuestos a la actividad
comercial; por último, la exploratoria, que implicaba actividades clandestinas o diplomacia
secreta cuando los enviados viajaban de incógnito o con propósitos no manifiestos.},
publisher = {Editorial UCA},
title = {Dos episodios diplomáticos en el Tārīḫ iftitāḥ al-Andalus de Ibn al-Qūṭiyya},
doi = {10.25267/AAM.2025.v32.17},
author = {Quintana, Pablo Gabriel},
}