http://hdl.handle.net/10498/14566 2026-11-07T14:20:51Z 2026-11-07T14:20:51Z Silva Sánchez, Tomás Martínez García, Sebastián http://hdl.handle.net/10498/40420 2026-10-22T04:06:00Z 2024-01-01T00:00:00Z

Σοί, μάκαρ, ἀείδω. Sobre las referencias al canto en los Cynegetica de Ps.- Opiano Silva Sánchez, Tomás; Martínez García, Sebastián En los Cynegetica de Pseudo Opiano son numerosos (y es un hecho llamativo) los pasajes en que se hace referencia, de una manera u otra, a la poesía como canción (ἀοιδή), al hecho de cantar (ἀείδειν) y al poeta como cantor (ἀοιδός). En este trabajo es revisada esa variedad de referencias, así como su relación con la tradición literaria. Los pasajes principales que se estudian son aquellos que refieren las instrucciones recibidas por el autor de parte de la diosa Ártemis y de la Musa Calíope, así como aquellos pasajes en que éste se dirige a una diosa o a ambas. También son analizadas otras referencias al canto dispersas a lo largo de los Cynegetica, así como varias alusiones a otros cantores (profesionales, no profesionales e incluso no humanos). Finalmente, son estudiados los pasajes en que se recurre a la metáfora de larga tradición que identifica la poesía con un camino.

2024-01-01T00:00:00Z Silva Sánchez, Tomás http://hdl.handle.net/10498/40419 2026-10-22T04:03:44Z 2025-01-01T00:00:00Z

Sobre el excurso de Dioniso en Opiano de Apamea, Cynegetica 4.230-319. Un breve apunte Silva Sánchez, Tomás De los dos excursos míticos particularmente destacados que Opiano de Apamea, o Pseudo Opiano, inserta en sus Cynegetica, ya en un volumen previo de estos SHG (II, 2021) comentamos el que se lee en el libro II del poema y trata sobre los toros sirios descendientes de los bueyes de Gerión, Heracles y su hazaña desviando el río Orontes para ayudar a Arquipo, rey de Apamea. En el libro IV se lee el segundo excurso, más extenso que el anterior, y que está referido a Dioniso y a la transformación de las bacantes en panteras, otro raro relato mítico que también ha llamado bastante la atención de los estudiosos, y al que en este trabajo queremos hacer una breve aproximación.

2025-01-01T00:00:00Z Silva Sánchez, Tomás http://hdl.handle.net/10498/40418 2026-10-22T04:08:31Z 2021-01-01T00:00:00Z

Sobre el excurso de Heracles en Opiano de Apamea, Cynegetica 2.109-158 Silva Sánchez, Tomás Opiano de Apamea inserta en sus Cynegetica dos excursos míticos particularmente destacados por la intención con que parece fueron concebidos: una especie de Dionisíada en el libro IV y, en el libro II, un raro mito sobre Apamea, patria del poeta, protagonizado por Heracles. En él se cuenta que los toros sirios descienden de los bueyes de Gerión, traídos por el héroe de los doce trabajos hasta Siria porque en favor de Arquipo, rey de Pela (o sea Apamea), iba a hacer que el río Orontes tuviera salida al mar. Una fantasiosa y compleja digresión que ha llamado la atención de los estudiosos (entre otros A.S. Hollis, P. Bernard, A.N. Bartley, G. Agosta o S. Barbantani) y bajo la que subyace el tratamiento de la historia como materia poética e, incluso, asomaría la evolución y concepción de la poesía cíclica, en concreto del ciclo heracleo, tras el helenismo.

2021-01-01T00:00:00Z Marcant Engelsing, Eduardo http://hdl.handle.net/10498/38580 2026-02-10T01:06:39Z 2021-01-01T00:00:00Z

Entre no jogo: latim ‘ativo’ e práticas participativas Marcant Engelsing, Eduardo Este artigo repensa o ensino de latim (e grego antigo) a partir de um interesse por um ensino de línguas mais comunicativo e socialmente responsável. Critica tanto o gramaticismo (a noção de que uma língua se aprende através do estudo de regras gramaticais) quanto o mentalismo (a noção de que a aprendizagem é um fenômeno individual e cerebral) preponderantes no ensino de línguas clássicas e na linguística contemporânea. Sugere que a ausência de uma apreciação histórica e crítica das investigações em aprendizagem de línguas deixa os proponentes de um ensino inovador à mercê de teorias de aprendizagem que supostamente pretendem criticar. Descreve os primeiros passos de uma aula de latim participativa e reflete sobre aspectos que sequer são contemplados quando não se compreende a linguagem como um fenômeno interacional.; Este artículo replantea la enseñanza del latín (y del griego antiguo) desde el interés por una educación lingüística más comunicativa y socialmente responsable. Critica tanto el gramaticalismo (la idea de que una lengua se aprende mediante el estudio de reglas gramaticales) como el mentalismo (la idea de que el aprendizaje es un fenómeno individual y cerebral), prevalecientes en la enseñanza de lenguas clásicas y en la lingüística contemporánea. Sugiere que la ausencia de una apreciación histórica y crítica de la investigación en aprendizaje de lenguas deja a los defensores de la enseñanza innovadora a merced de las teorías del aprendizaje que supuestamente pretenden criticar. Describe los primeros pasos de una clase de latín participativa y reflexiona sobre aspectos que ni siquiera se consideran cuando la lengua no se entiende como un fenómeno interaccional.

2021-01-01T00:00:00Z