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<title>Capítulos de libro Fil. Clas.</title>
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<id>http://hdl.handle.net/10498/14566</id>
<updated>2026-09-21T19:34:22Z</updated>
<dc:date>2026-09-21T19:34:22Z</dc:date>
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<title>Entre no jogo: latim ‘ativo’ e práticas participativas</title>
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<name>Marcant Engelsing, Eduardo</name>
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<id>http://hdl.handle.net/10498/38580</id>
<updated>2026-02-10T01:06:39Z</updated>
<published>2021-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Entre no jogo: latim ‘ativo’ e práticas participativas
Marcant Engelsing, Eduardo
Este artigo repensa o ensino de latim (e grego antigo) a partir de um interesse por um ensino de línguas mais comunicativo e socialmente responsável. Critica tanto o gramaticismo (a noção de que uma língua se aprende através do estudo de regras gramaticais) quanto o mentalismo (a noção de que a aprendizagem é um fenômeno individual e cerebral) preponderantes no ensino de línguas clássicas e na linguística contemporânea. Sugere que a ausência de uma apreciação histórica e crítica das investigações em aprendizagem de línguas deixa os proponentes de um ensino inovador à mercê de teorias de aprendizagem que supostamente pretendem criticar. Descreve os primeiros passos de uma aula de latim participativa e reflete sobre aspectos que sequer são contemplados quando não se compreende a linguagem como um fenômeno interacional.; Este artículo replantea la enseñanza del latín (y del griego antiguo) desde el interés por una educación lingüística más comunicativa y socialmente responsable. Critica tanto el gramaticalismo (la idea de que una lengua se aprende mediante el estudio de reglas gramaticales) como el mentalismo (la idea de que el aprendizaje es un fenómeno individual y cerebral), prevalecientes en la enseñanza de lenguas clásicas y en la lingüística contemporánea. Sugiere que la ausencia de una apreciación histórica y crítica de la investigación en aprendizaje de lenguas deja a los defensores de la enseñanza innovadora a merced de las teorías del aprendizaje que supuestamente pretenden criticar. Describe los primeros pasos de una clase de latín participativa y reflexiona sobre aspectos que ni siquiera se consideran cuando la lengua no se entiende como un fenómeno interaccional.
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<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Secret Letters in Latin: A Collaborative and Participatory Task to Advance Authentic Language Use in Classical-Language Teaching</title>
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<name>Marcant Engelsing, Eduardo</name>
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<id>http://hdl.handle.net/10498/38578</id>
<updated>2026-02-10T01:06:43Z</updated>
<published>2021-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Secret Letters in Latin: A Collaborative and Participatory Task to Advance Authentic Language Use in Classical-Language Teaching
Marcant Engelsing, Eduardo
Since the 1990s, there has been a consensus in foreign language teaching that the goal should be to teach "authentic language," i.e. the language produced for the use of native speech communities (Hadley, 1993, p. 82). This consensus reflects an interest in preparing students for socialization in the “real world.” Recent developments in Applied Linguistics and Classics underscore this interest by emphasizing communication and integrated abilities (reading, speaking, writing, and listening) in the classroom. &#13;
However, for teaching classical languages (ancient Greek and Latin) in a communicative way, relying primarily on "authentic language" is an impossible quest. Since there are no native speech communities, one is constrained to a closed corpus of ancient literature unless one relies on creative materials produced by non-native speakers, which are, by definition, "non-authentic."  &#13;
This article critiques the limited understanding of "authentic language." Through a description of an experiment conducted in first-year Latin courses over the last ten years—the exchange of "secret letters" among Latin students—and an analysis of its results, the article demonstrates the feasibility and effectiveness of teaching classical languages in a communicative manner. Rather than being impossible, authentic communication in the Classics classroom becomes an asset, establishing Latin as a tool for socialization in the real world.; Desde la década de 1990, existe consenso en la enseñanza de lenguas extranjeras sobre la necesidad de enseñar la "lengua auténtica", es decir, la lengua producida para el uso de las comunidades de hablantes nativos (Hadley, 1993, p. 82). Este consenso refleja el interés por preparar a los estudiantes para la socialización en el "mundo real". Los avances recientes en Lingüística Aplicada y Estudios Clásicos subrayan este interés al enfatizar la comunicación y las habilidades integradas (lectura, expresión oral, escritura y comprensión auditiva) en el aula.&#13;
&#13;
Sin embargo, para enseñar lenguas clásicas (griego antiguo y latín) de forma comunicativa, basarse principalmente en la "lengua auténtica" es una tarea imposible. Al no existir comunidades de hablantes nativos, uno se ve limitado a un corpus cerrado de literatura antigua a menos que se recurra a materiales creativos producidos por hablantes no nativos, que son, por definición, "no auténticos".&#13;
&#13;
Este artículo critica la comprensión limitada de la "lengua auténtica". A través de la descripción de un experimento realizado en cursos de latín de primer año durante los últimos diez años —el intercambio de "cartas secretas" entre estudiantes de latín— y el análisis de sus resultados, el artículo demuestra la viabilidad y eficacia de la enseñanza de lenguas clásicas de forma comunicativa. En lugar de ser imposible, la comunicación auténtica en el aula de Clásicas se convierte en una ventaja, consolidando el latín como una herramienta de socialización en el mundo real.
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<dc:date>2021-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Una invectiva contra Jerónimo Sánchez de Carranza: los epigramas 7 y 8 del licenciado Francisco Pacheco sobre el as de los espadachines del Siglo de Oro</title>
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<name>Pozuelo Calero, Bartolomé</name>
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<id>http://hdl.handle.net/10498/38279</id>
<updated>2026-01-13T01:05:07Z</updated>
<published>2022-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Una invectiva contra Jerónimo Sánchez de Carranza: los epigramas 7 y 8 del licenciado Francisco Pacheco sobre el as de los espadachines del Siglo de Oro
Pozuelo Calero, Bartolomé
Hacia 1569 el licenciado Francisco Pacheco (1535-1599) escribió una serie de ocho epigramas latinos, hasta hoy inéditos, contra el famoso esgrimidor Jerónimo Sánchez de Carranza (ca. 1539 - ca. 1608), quien por entonces concluía su tratado Philosophía de las armas, cuya publicación se demoraría hasta 1582. El objetivo central de sus dardos era un retrato particularmente grandilocuente y pretencioso que Carranza, quizás con motivo de la publicación del libro, encargó al afamado Juan Bautista Vázquez el Viejo (1510-1588). Los epigramas 7 y 8 de la serie, aquí estudiados, traducidos y comentados, denuncian la falsedad de la imagen que Carranza fabricaba de sí mismo y llegan a acusarlo de sodomita
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<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Ad Antonium Nebrissensem, doctissimum et praeclarum uirum: el elogio de Lucio Flaminio Sículo a Nebrija</title>
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<name>Ramos Maldonado, Sandra Inés</name>
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<id>http://hdl.handle.net/10498/37959</id>
<updated>2025-11-19T01:01:45Z</updated>
<published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Ad Antonium Nebrissensem, doctissimum et praeclarum uirum: el elogio de Lucio Flaminio Sículo a Nebrija
Ramos Maldonado, Sandra Inés
En el presente trabajo se analiza el contexto en que fue redactada la epístola latina que Lucio Flaminio, poeta siciliano afincado en nuestro país y profesor en la Universidad de Salamanca entre 1504 y 1509, dirigió a Antonio de Nebrija el 23 de mayo de 1504, publicada el mismo mes y año en las hojas finales de la edición salmantina del comentario del gramático andaluz a las Sátiras de Persio. Para comprender en su justa medida el elogio del joven italiano en dicha misiva, se apuntan y comentan otras referencias a Nebrija dispersas en la producción del poeta siciliano, así como algunos testimonios contenidos en las obras de humanistas amigos, como Lucio Marineo Sículo o Juan Maldonado.
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<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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