http://hdl.handle.net/10498/22397 Mon, 21 Sep 2026 17:58:52 GMT 2026-09-21T17:58:52Z https://rodin.uca.es:443/xmlui/bitstream/id/d1d1298a-fb72-422b-a9d6-38d5bc32a8b6/ http://hdl.handle.net/10498/22397 http://hdl.handle.net/10498/24178 Exploring the mediascape from the Epistemologies of the South Carvalho, Alexandre de Sousa; Santos, Sofía José; Houart, Carlota Dominant literature on media and communication studies has insistently equated mediascape and high technology media as interchangeable concepts and realities instead of high technological media as part of a broader and more dynamic media pallet. By subscribing to this “technology-driven Darwinism”, we argue that existing dominant literature explicitly and implicitly excludes forms of mass communication that go beyond the media in its Western liberal form and procedures and, consequently, other voices, knowledge and messages. This article analyses the modern conception of media by exploring the “abyssal exclusions” (Santos, 2007) it creates. To illustrate this further, we have selected the top five 2018 SCOPUS-indexed journals, from which we gathered a sample of 116 research articles that were published between 2016-2018, to shed light on some of the most recent research trends in media studies. The definition of media used by the articles contained in our sample shows that there is a technological and modernity-driven spectrum which is fundamental in defining what is and what progressively is no longer labelled, and hence considered, media. This understanding of the media fails to include forms of mass communication that go beyond the media in its western liberal form and, consequently, exclude subaltern voices, knowledges and messages.; La literatura dominante sobre los medios y los estudios de comunicación ha igualado insistentemente los medios de comunicación y los medios de alta tecnología como conceptos y realidades intercambiables en lugar de los medios de alta tecnología como parte de una paleta de medios de comunicación que és más amplia y dinámica. Al suscribirse a este “darwinismo tecnologico”, argumentamos que la literatura dominante existente excluye explícita e implícitamente las formas de comunicación masiva que van más allá de los medios en su forma y procedimientos liberales occidentales y, en consecuencia, excluye otras voces, conocimientos y mensajes. Este artículo analiza la concepción moderna de los medios de comunicación, explorando las “exclusiones abisales” (Santos, 2007) que crea. Para ilustrar esto más a fondo, hemos seleccionado las cinco principales revistas de 2018 indexadas en SCOPUS, de las cuales reunimos una muestra de 116 artículos de investigación que se publicaron entre 2016-2018, para arrojar luz sobre algunas de las tendencias más recientes en la investigación de estudios de medios. La definición de los medios utilizados por los artículos contenidos en nuestra muestra demuestra que existe un espectro tecnológico y de modernidad que es fundamental para definir qué es y qué progresivamente deja de ser etiquetado y, por lo tanto, considerado como medio. Esta comprensión de los medios no incluye formas de comunicación de masas que vayan más allá de los medios en su forma liberal occidental y, en consecuencia, excluyen voces, conocimientos y mensajes subalternizados. Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10498/24178 2020-12-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10498/24177 Our collective narrative was being constructed in the film production - A conversation at the crossroads between militants, media production and research Cerqueira da Conceição, Elisabet; Gomes de Moura, Luiz Enrique; Freitas, Camila; Sartoretto, Paola This text is based on a conversation between members in the Brazilian Landless Workers Movement, a film producer and a media and communication researcher about the production process of the documentary Chão (Landless). Chão documents MST’s processes of land occupation and the battles to gain rights to land in the state of Goiás between 2014 and 2018. MST’s mobilization practices since the emergence of the Movement in 1984 have been much informed by Paulo Freire’s emancipatory pedagogy. The Movement’s historically situated social action constructs knowledge about reality at the same time that it changes reality. The documentary is an example of participatory media production in which the filmmaker and the militants constructed a narrative together from their different perspectives. This participatory process is used here as a departure point to discuss the experiential dynamics of the conscientization process from the different perspectives of research, media production, and militancy.; Este texto se basa en una conversación entre miembros del Movimiento de Trabajadores sin Tierra de Brasil (MST), una directora de cine y una investigadora en comunicación sobre el proceso de producción del documental Chão (Landless). Chão documenta los procesos de ocupación de tierras del MST y las luchas para conseguir derechos sobre la tierra en el estado de Goiás entre 2014 y 2018. Las prácticas de movilización del MST desde el surgimiento del Movimiento en 1984 han estado muy influidas por la pedagogía emancipadora de Paulo Freire. La acción social históricamente situada del Movimiento construye conocimiento sobre la realidad al mismo tiempo que la cambia. El documental es un ejemplo de producción de medios participativos en el que el cineasta y los militantes construyeron juntos una narrativa desde sus diferentes perspectivas. Este proceso participativo se usa aquí como punto de partida para discutir la dinámica experiencial del proceso de concientización desde las diferentes perspectivas de investigación, producción de medios y militancia. Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10498/24177 2020-12-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10498/24176 Aspiraciones progresistas, dispositivos conservadores: multiculturalismo, nueva museología y Paulo Freire de Lima, Glauber Este artículo aborda el uso político-discursivo del pensamiento de Paulo Freire por parte de la nueva museología en Brasil. Aquí, se sostiene que este segmento del campo de la museología representa un proyecto multicultural y desarrollista, y que afirma estar asociado epistemológicamente con las ideas de Paulo Freire para que su identidad sea adecuada a los discursos inclusivos. Esta discusión se basa en análisis textuales y en la economía política, y se centra en los textos museológicos y sus respectivos efectos a través de las políticas culturales. Se destaca el hecho de que este enlace enfatiza la perspectiva dialógica de Freire, pero, a su vez, eclipsa su crítica materialista. Como consecuencia, las renovadas perspectivas museológicas han generado iniciativas con el léxico freiriano cuyas prácticas están en línea con la ética liberal. En este sentido, tenemos aquí la intención de iluminar esta paradoja para reflexionar sobre los efectos en la ciudadanía derivados de esta política cultural.; This paper addresses the political-discoursive use of Paulo Freire’s by the new museology in Brazil. This latter is an approach which embodies a multicultural project to museums. The core argument is that it is a liberal formulation which instrumentalises Freire’s ideas to seems progressive. The discussion grounds itself on textual analyses and political economy. As such, it examines Paulo Freire’s texts, the rhetoric of the Brazilian cultural policy for museums, and museological practices. From these issues, it highlights that this museological view adopted Paulo Freire’s dialogical perspective but, conversely, it overshadowed its materialist criticism. New museology has used Freirian lexicon to define its practices, albeit they have taken form by liberal ethics. In this sense, this work stresses this paradox to point out its effects on the current Brazilian debate on culture and citizenship. Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10498/24176 2020-12-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10498/24175 Connections with Paulo Freire’s legacy in anti-racism media activist collaboration in Finland Custódio, Leonardo; Gathuo, Monica In this article, we introduce the Finland-based initiative Anti-Racism Media Activist Alliance (ARMA Alliance, 2018-2020). The article presents our ethical-methodological reflections about the processes of collaboration and dialogue we have experienced as co-founders and coordinators of ARMA Alliance. Our analysis is grounded on our joint retrospective analysis of how the activist-research purposes of ARMA Alliance connect with Paulo Freire’s legacy. Our objective is to contribute to scholarship that problematizes the multi-layered relationship between research and activism in collaborative processes of communication for social change (in our case, against racism). First, we present what the ARMA Alliance initiative means and how it connects with Paulo Freire’s work. Then, we look back at the decolonial insights, cathartic encounters and dialogues that led to the development of the initiative. After that, we reflect about the relationship between collaboration and conscientization. Lastly, we indicate some experiences in putting dialogue and collaboration into practice.; En este artículo, presentamos la iniciativa Anti-Racism Media Activist Alliance (ARMA Alliance, 2018-2020), con sede en Finlandia. El artículo presenta nuestras reflexiones ético-metodológicas sobre los procesos de colaboración y diálogo que hemos experimentado como cofundadores y coordinadores de ARMA Alliance. Nuestro análisis se basa en nuestros trabajos retrospectivos conjuntos sobre el modo en el que los propósitos de investigación activista de ARMA Alliance se conectan con el legado de Paulo Freire. Nuestro objetivo es contribuir a los debates académicos que problematizan las múltiples relaciones entre la investigación y el activismo en procesos colaborativos de comunicación para el cambio social (en nuestro caso, contra el racismo). Primero, presentamos lo que significa la iniciativa ARMA Alliance y cómo se conecta con el trabajo de Paulo Freire. Luego, miramos hacia atrás a las ideas descoloniales, los encuentros catárticos y los diálogos que llevaron al desarrollo de la iniciativa. Después de eso, reflexionamos sobre la relación entre colaboración y concientización. Por último, indicamos algunas experiencias para poner en práctica el diálogo y la colaboración. Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10498/24175 2020-12-01T00:00:00Z