El veneno del materialismo: Juan Ignacio Gorriti, crítico de d'Holbach

Abstract

El objetivo de este artículo es el de contribuir a la reconstrucción del itinerario de recepción hispanoamericana de la Ilustración radical. En particular, de las ideas de uno de los philosophes más denostados por la ortodoxia católica: el barón d’Holbach, cuyos textos no solo fueron conocidos y traducidos en España, sino también en Sudamérica. En efecto, La morale universelle (1776) fue establecida como texto de estudio oficial en las escuelas de Bolivia en 1827, lo que provocó la reacción del sacerdote argentino Juan Ignacio Gorriti. Con el fin de esclarecer este episodio, el texto se organiza en tres secciones. Primero, se presentan la figura y las principales ideas de d’Holbach; segundo, se ofrece una breve reconstrucción de la difusión de sus textos en España y Sudamérica; finalmente, se analizan los argumentos que Gorriti esgrimió contra el materialismo en sus Reflexiones (1836). Un libro a través del cual intentó impedir que los jóvenes americanos fueran infectados por «el veneno del materialismo».

This paper aims to offer a contribution to the reconstruction of the IberoAmerican reception itinerary of the Radical Enlightenment. In particular, of the ideas of one of the philosophes most reviled by Catholic orthodoxy: the Baron d’Holbach, whose texts were not only known and translated in Spain, but also in South America. Indeed, La morale universelle (1776) was established as an official study text in schools of Bolivia in 1827, provoking the reaction of the Argentine priest Juan Ignacio Gorriti. In order to clarify this episode, the text is organized into three sections. First, the figure and the main ideas of d’Holbach are presented; second, a brief reconstruction of the dissemination of his texts in Spain and South America is offered; finally, the arguments that Gorriti exposed against materialism in his Reflexiones (1836) are analysed. A book through which he tried to prevent American youth from being infected by «the poison of materialism».