El humor en la comunicación subversiva del feminismo

Abstract

Esta tesis analiza el papel del humor en la comunicación subversiva del feminismo, a través de una selección de monólogos cómicos creados por artistas feministas contemporáneas, de las entrevistas a buena parte de sus autoras, y de la recepción de los públicos. El marco teórico profundiza en la evolución y trayectoria del contexto para desvelar el recorrido de este elemento. A partir de una metodología cualitativa basada en el análisis crítico del discurso, se abordan tres ejes fundamentales: la identificación de los componentes subversivos del discurso humorístico feminista, la fundamentación de la capacidad transformadora del humor en los valores culturales y sociales en que se sustentan las diferencias de género y el cambio de creencias que se produce sobre dichos valores. El estudio revela que el humor feminista supone una práctica comunicativa política y situada que transita por el arte, mientras desactiva mecanismos patriarcales de perpetuación de lo normativo. Las creadoras exploran distintas herramientas para crear ficciones e imaginarios alternativos uniendo teoría, emoción y técnica, mientras tanto, demuestran que la ética y la estética no solo son compatibles, sino que cuando actúan juntas adquieren una gran potencia para la transformación y la comunicación social, sin obviar las resistencias y fricciones que surgen en el trayecto. En definitiva, el humor feminista rompe con la dimensión referencial de muchos signos tradicionales y propone alternativas basadas en teorías feministas sólidas, derechos humanos y justicia social. A través del humor, las mujeres desinflan las pretensiones patriarcales, convirtiendo la comedia en un espacio de confrontación simbólica, donde se cuestiona la autoridad en lugar de reproducirla.

This thesis analyzes the role of humor in subversive feminist communication through a selection of comedy monologues created by contemporary feminist artists, interviews with many of their authors, and audience reception. The theoretical framework delves into the evolution and trajectory of the context to reveal the journey of this element. Using a qualitative methodology based on critical discourse analysis, three fundamental axes are addressed: the identification of the subversive components of feminist humorous discourse, the foundation of humor's transformative capacity in the cultural and social values that underpin gender differences, and the change in beliefs that occurs regarding these values. This thesis analyzes the role of humor in subversive feminist communication through a selection of comedy monologues created by contemporary feminist artists, interviews with many of their authors, and audience reception. The theoretical framework delves into the evolution and trajectory of the context to reveal the journey of this element. Using a qualitative methodology based on critical discourse analysis, three fundamental axes are addressed: the identification of the subversive components of feminist humorous discourse, the foundation of humor's transformative capacity in the cultural and social values that underpin gender differences, and the change in beliefs that occurs regarding these values. The study reveals that feminist humor is a political and situated communicative practice that moves through art while deactivating patriarchal mechanisms that perpetuate the normative. Creators explore different tools to create alternative fictions and imaginaries by combining theory, emotion, and technique, while demonstrating that ethics and aesthetics are not only compatible but, when they act together, acquire great power for transformation and social communication, without ignoring the resistance and friction that arise along the way. In short, feminist humor breaks with the referential dimension of many traditional signs and proposes alternatives based on solid feminist theories, human rights, and social justice. Through humor, women deflate patriarchal pretensions, turning comedy into a space for symbolic confrontation, where authority is questioned rather than reproduced.