Alberto Lista y la Gaceta de Bayona: la querencia moral de un liberal desencantado

Abstract

Alberto Lista regresa al periodismo durante la década ominosa poniéndose al servicio del Gobierno español con la Gaceta de Bayona. Se trata de un instrumento de propaganda dirigido a captar capitales para financiar las arcas del Estado español en una estrategia liderada por el ministro de Hacienda Luis López Ballesteros, que, a largo plazo, pretendía convencer a Fernando VII de la eficacia de la gestión pública como vía de reforma política. Para adecuarse a esa labor de servicio, Lista desarrolla un argumentario crítico ante una realidad que le inspira temor al descalabro moral y religioso, señalando el reto de formar hombres capaces para la gobernabilidad. Lista se postula en favor de la enseñanza, de la religión y del fomento de la industria, convencido de que la clase media, en aquella tesitura, está necesitada de orden e instrucción para el buen uso de un concepto de libertad posible cada vez más estrecho. Aun así, y desde su base moral cristiana, pilar fundamental de su pensamiento, abogará por las libertades civiles y por la concordia, más allá del tenor de unos artículos ceñidos a unas circunstancias de todo punto adversas a la libertad.

Alberto Lista returns to journalism during the ominous decade, putting himself at the service of the Spanish Government with the Gaceta de Bayona. It is a propaganda instrument aimed at raising capital to finance the coffers of the Spanish State in a strategy led by the Minister of Finance Luis López Ballesteros, who, in the long term, sought to convince Ferdinand VII of the effectiveness of public management as path of political reform. To adapt to this work of service, Lista develops a critical argument in the face of a reality that inspires fear of moral and religious disaster, pointing out the challenge of training capable men for governability. Lista stands in favor of education, religion and the promotion of industry, convinced that the middle class, in that situation, is in need of order and instruction for the proper use of an increasingly narrow concept of possible freedom. Even so, and from his Christian moral basis, a fundamental pillar of his thought, he will advocate for civil liberties and harmony, beyond the tenor of articles limited to circumstances that are completely adverse to freedom.