Análisis semiótico del discurso racista en la publicidad de Burberry Prorsum

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URI: http://hdl.handle.net/10498/22628
DOI: 10.25267/COMMONS.2012.v1.i1.07
ISSN: 2255-3401
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Semiotic analysis of the racist speech in Burberry prorsum’s advertising
Fecha
2012-12Fuente
COMMONS - Revista de Comunicación y Ciudadanía Digital Vol.1. nº1 pp. 109-140Resumen
El siguiente artículo presenta el análisis semiótico
de la publicidad impresa en la revista Vogue,
específicamente de la firma Burberry Prorsum. En esta
investigación se asume que el racismo no es innato en
el ser humano, sino que se aprende y se reproduce
socialmente. Proceso de adquisición ideológica y
práctica social en gran medida discursivo y se basa
tanto en la conversación como en los relatos de todos
los días y por supuesto en la publicidad de las revistas
de moda (Van DijK, 2007). Van Dijk denomina «elite
simbólica», a los sectores de mayor poder adquisitivo
de una sociedad y para quienes este tipo publicaciones
es más accesible.
En esta investigación se hace patente la
reproducción de actitudes, prejuicios y discursos
racistas, problema de reproducción social que se
transmite de generación a generación. No obstante,
cada integrante de una sociedad determinada, tiene la
libertad de elegir o ignorar la ideología racista. This article shows the semiotic analysis about printed
publicity in Vogue magazine specifically in Burberry
Prorsum firm.
In this research we assume that racism is not innate in
human being, but it is learnt and socially reproduced.
This process of ideological acquisition and social practice
is largely discourse and is based in conversations as
well as in daily stories, and of course, in publicity (Van
Dijk, 2007).
Van Dijk (2007) have named <symbolic elite>; that
usually corresponds to sectors with high purchasing
power, in a kind of society to whom, these magazines
are more accessible.
Along this research, we have known that reproduction of
attitudes and racist speeches are a social reproduction
problem transmitted from generation to generation.
But not all knowledge processes are the same for
members in a determined society, for each person, has
freedom to choose or ignore racist ideology.





