Arquitectura religiosa y agencia musulmana: estudio de caso de la Mezquita de Correo Viejo en Granada

Abstract

A través de la reconstrucción de la historia de la Mezquita at-Taqwa y su transformación en Mezquita Sheykh Zayed, este artículo observa la nueva visibilidad del islam en la ciudad de Granada. Se han identificado dos etapas en la historia de este espacio: una primera desde principios de la década de 1980 caracterizada por la revitalización del edificio y su entorno a partir de la referencia andalusí, y una segunda a partir de 2017, cuando se acomete una intervención arquitectónica que modifica su aspecto buscando evocar la estética de la Mezquita homónima en Abu Dabi. En la reconstrucción de esa historia, los testimonios orales y la observación participante en dinámicas comunitarias han permitido indagar en la vinculación emocional con la materialidad del espacio arquitectónico y en la interacción del pasado andalusí con el presente. El estudio de un contexto local desde una perspectiva diacrónica permite matizar y complejizar las categorías que identifican a los musulmanes con criterios basados en la etnicidad y que producen una oposición binaria entre islam converso e islam inmigrante y/o postmigratorio. Por otro lado, se ha tratado de superar las concepciones de la temporalidad de al-Andalus como pasado finalizado o como retórica utilitarista con el objetivo de evitar el sesgo que esa idea implica para la comprensión de la identidad musulmana.

Through the reconstruction of the history of the At-Taqwa Mosque and its transformation into the Sheikh Zayed Mosque, this article examines the new visibility of Islam in the city of Granada. Two distinct phases have been identified in the history of this space: an initial one from the early 1980s, characterized by the revitalization of the building and its surroundings drawing upon the Andalusi reference, and a second one from 2017, when an architectural intervention modified its appearance, seeking to evoke the aesthetic of the eponymous Mosque in Abu Dhabi. In reconstructing this history, oral testimonies and participant observation in community dynamics have allowed for an investigation into the emotional connection with the materiality of the architectural space and the interaction of the al-Andalus past with the present. Furthermore, studying a local context from a diachronic perspective allows for nuancing and complicating categories that identify Muslims based on ethnicity and that produce a binary opposition between convert Islam and immigrant and/or post-migratory Islam. Finally, efforts have been made to transcend conceptions of the temporality of al-Andalus as a finalized past or as a utilitarian rhetoric, with the aim of overcoming the bias that such an idea implies for the understanding of Muslim identity.