Del rito al estereotipo: el vudú como discurso fílmico del colonialismo. Un análisis sistemático de su representación

Abstract

Las representaciones cinematográficas del vudú y otros sincretismos afrodescendientes han operado históricamente como un dispositivo de alteridad, construyendo un imaginario colonial distorsionado y alejado de su realidad antropológica. Esta investigación examina la evolución de dichos estereotipos mediante un diseño metodológico mixto-secuencial, integrando un mapeo sistemático de 294 largometrajes con un análisis cualitativo profundo de 20 obras estratégicas. Los resultados evidencian una abrumadora hegemonía estadounidense que estandariza su representación ligada al terror, aunque revelan una tensión creciente entre la banalización comercial y ciertas narrativas de reapropiación cultural. Se identifica un cambio estructural donde el vudú transita de contexto exótico a motor narrativo, desplazándose geográficamente hacia el Hoodoo como vector ambivalente de memoria histórica. Se concluye que, pese a la emergencia de discursos de resistencia, el cine instrumentaliza mayoritariamente la espiritualidad afrodescendiente para canalizar ansiedades raciales, transformando el rito en un espectáculo monstruoso que reafirma, por contraste, la supremacía cultural occidental.

Cinematic representations of Voodoo and other Afro-descendant syncretisms have historically operated as a device of alterity, constructing a distorted colonial imaginary removed from its anthropological reality. This research examines the evolution of such stereotypes through a mixed-sequential methodological design, integrating a systematic mapping of 294 feature films with an in-depth qualitative analysis of 20 strategic works. The results evidence an overwhelming US hegemony that standardizes its representation linked to horror, yet reveal a growing tension between commercial trivialization and certain narratives of cultural reappropriation. A structural shift is identified wherein Voodoo transitions from exotic context to narrative motor, geographically shifting toward Hoodoo as an ambivalent vector of historical memory. It is concluded that, despite the emergence of resistance discourses, cinema primarily instrumentalizes Afro-descendant spirituality to channel racial anxieties, transforming the ritual into a monstrous spectacle that reaffirms, by contrast, Western cultural supremacy